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十三、 原来是1800年

  十三、 原来是1800年 (第1/2页)
  
虽然酋长说第二天就准备前往王华他们所在的地方,就是后世中的乌斯怀亚市,但是还是三天后才终于成行。
  
  为什么是三天后,或许酋长需要说服部落其他的长者,或则是酋长在查证王华他们的情况是否属实,又或则是他们的确需要准备的时间。
  
  总之,王华和张峰乘着这三天时间,在伊娜的带领下,还是了解了不少的情况。
  
  比如,麦哲伦海峡两岸共有阿拉卡卢夫族6个部落,分别是在南美大陆的后世的蓬塔阿雷纳斯所在地的青海部落,圣格雷戈里奥所在地的大风部落,火地岛是伊娜所在的火凤部落,波韦尼尔所在地的水湖部落,克拉仑西亚港所在地的高山部落,何赛菲娜港所在地的四平部落。部落排名就是按照上述序列,人数从最多的1500人,到最少的300人。
  
  而在火地岛东边,则是生活着最后一个印第安族,也就是雅甘族。雅甘族的人口只比亚马纳族多点,大概1000人多点,可能分为四个部落,沿着火地岛的大西洋沿岸分布。
  
  王华特意画了一个地图,虽然不是很好看,很精确,但是很详细的注明了所在的部落名称和人数,这可能是这个世界的第一副关于火地岛的地图。
  
  伊娜所在的火凤部落是1026人,这是王华经过精确统计后得出的数字。其中男性为481人,15周岁以下的男孩子为206人,15周岁到45周岁的男人为248人,45周岁以上的男人却只有27人。女性是545人,13周岁以下的女孩子为210人,13周岁到45周岁的女人为295人,45周岁以上的女人是40人。
  
  印第安人是男人15周岁以上就是成年,女人是13周岁,而45周岁以上的人则归纳为老年。因为他们几乎没有人活过后世中老人的规定岁数60周岁,就算是50周岁以上都是屈指可数。主要是因为,他们的生存条件恶劣,医疗条件几乎没有,在加上他们需要付出极大的劳动,包括部落间的冲突,承担大负荷的工作等等,导致他们未老先衰,早早离开了人世。
  
  伊娜他们部落里为数不多的67个老人,大多数还都是身处高位的人群,包括酋长,长老还有长者。
  
  这也太残酷了。王华得出这些数据后,有些感慨地想。
  
  其实,印第安人看似淳朴热情,但是他们部落间的冲突一点也不少,无论是本族群,还是外部族群,为经常为了部落利益而发生冲突,特别是麦哲伦海峡对面的青海部落和大风部落,几乎每年都会发生战争。也是因为他们两个经常冲突,其他的部落才会得到发展,伊娜他们的火凤部落也才有机会从刚开始的300多人发展到现在的1000多人,这也是酋长他们敢于拒绝青海部落联姻的真正原因。
  
  得知了这一点,王华心中的大石才终于放下,因为他们现在控制的亚马纳族人数大概有600来人,还有他们原有的300人,加上配备现代的武器和现代的作战意识,足够抗衡和消灭任何一个部落,就算是他们所有部落联盟也没什么大问题。
  
  伊娜还趁着她父亲不在的时候,偷偷带王华和张峰去见识了他们部落的圣物。
  
  圣物藏在她父亲的房中,放在一个角落里的箱子里。
  
  这个箱子一拿出来的时候,就给王华两人带来了一种惊艳感。这个箱子刻满了美丽的花纹,有些象希腊文明的古董,锁具也是很精巧,焕发了明亮的铜色。虽然说,这个箱子对于王华来说,并不觉得很奢华,但是,这个箱子和部落里其他东西相比,简直是一个天上,一个地下,相形见绌。
  
  难怪,伊娜说圣物就放在里面。王华暗想,他对于这个圣物立即充满了好奇。
  
  伊娜拿出一个铜做的钥匙慢慢地打开。
  
  没有想象中的宝光四射,箱子里躺着是一本书,封面上却是王华看不懂的字母,看着想英语,却又不是。
  
  “那个国家的语言?”王华悄悄问张峰。
  
  张峰的脸上却是一片肃穆,他回答说。“是拉丁文,写的是圣经。”
  
  “圣经?”王华吃了一惊。不是吧,这个时候,圣经就出现在了火地岛,西方的势力也辐射得太快了吧,那是不是还有他们的机会呢。
  
  “恩。”张峰小心的把圣经从箱子里拿出来。
  
  圣经是纸质的,不过外面包着是油皮纸,显然这个不是普通人所具有的。翻开封面,第一页就用拉丁文写着些字母。
  
  “愿主与我同在!佛兰德,伦敦,1780年3月。”张峰不觉念了出来。
  
  
  
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