十三、 原来是1800年 (第1/2页)
　　
虽然酋长说第二天就准备前往王华他们所在的地方，就是后世中的乌斯怀亚市，但是还是三天后才终于成行。
　　
　　为什么是三天后，或许酋长需要说服部落其他的长者，或则是酋长在查证王华他们的情况是否属实，又或则是他们的确需要准备的时间。
　　
　　总之，王华和张峰乘着这三天时间，在伊娜的带领下，还是了解了不少的情况。
　　
　　比如，麦哲伦海峡两岸共有阿拉卡卢夫族6个部落，分别是在南美大陆的后世的蓬塔阿雷纳斯所在地的青海部落，圣格雷戈里奥所在地的大风部落，火地岛是伊娜所在的火凤部落，波韦尼尔所在地的水湖部落，克拉仑西亚港所在地的高山部落，何赛菲娜港所在地的四平部落。部落排名就是按照上述序列，人数从最多的1500人，到最少的300人。
　　
　　而在火地岛东边，则是生活着最后一个印第安族，也就是雅甘族。雅甘族的人口只比亚马纳族多点，大概1000人多点，可能分为四个部落，沿着火地岛的大西洋沿岸分布。
　　
　　王华特意画了一个地图，虽然不是很好看，很精确，但是很详细的注明了所在的部落名称和人数，这可能是这个世界的第一副关于火地岛的地图。
　　
　　伊娜所在的火凤部落是1026人，这是王华经过精确统计后得出的数字。其中男性为481人，15周岁以下的男孩子为206人，15周岁到45周岁的男人为248人，45周岁以上的男人却只有27人。女性是545人，13周岁以下的女孩子为210人，13周岁到45周岁的女人为295人，45周岁以上的女人是40人。
　　
　　印第安人是男人15周岁以上就是成年，女人是13周岁，而45周岁以上的人则归纳为老年。因为他们几乎没有人活过后世中老人的规定岁数60周岁，就算是50周岁以上都是屈指可数。主要是因为，他们的生存条件恶劣，医疗条件几乎没有，在加上他们需要付出极大的劳动，包括部落间的冲突，承担大负荷的工作等等，导致他们未老先衰，早早离开了人世。
　　
　　伊娜他们部落里为数不多的67个老人，大多数还都是身处高位的人群，包括酋长，长老还有长者。
　　
　　这也太残酷了。王华得出这些数据后，有些感慨地想。
　　
　　其实，印第安人看似淳朴热情，但是他们部落间的冲突一点也不少，无论是本族群，还是外部族群，为经常为了部落利益而发生冲突，特别是麦哲伦海峡对面的青海部落和大风部落，几乎每年都会发生战争。也是因为他们两个经常冲突，其他的部落才会得到发展，伊娜他们的火凤部落也才有机会从刚开始的300多人发展到现在的1000多人，这也是酋长他们敢于拒绝青海部落联姻的真正原因。
　　
　　得知了这一点，王华心中的大石才终于放下，因为他们现在控制的亚马纳族人数大概有600来人，还有他们原有的300人，加上配备现代的武器和现代的作战意识，足够抗衡和消灭任何一个部落，就算是他们所有部落联盟也没什么大问题。
　　
　　伊娜还趁着她父亲不在的时候，偷偷带王华和张峰去见识了他们部落的圣物。
　　
　　圣物藏在她父亲的房中，放在一个角落里的箱子里。
　　
　　这个箱子一拿出来的时候，就给王华两人带来了一种惊艳感。这个箱子刻满了美丽的花纹，有些象希腊文明的古董，锁具也是很精巧，焕发了明亮的铜色。虽然说，这个箱子对于王华来说，并不觉得很奢华，但是，这个箱子和部落里其他东西相比，简直是一个天上，一个地下，相形见绌。
　　
　　难怪，伊娜说圣物就放在里面。王华暗想，他对于这个圣物立即充满了好奇。
　　
　　伊娜拿出一个铜做的钥匙慢慢地打开。
　　
　　没有想象中的宝光四射，箱子里躺着是一本书，封面上却是王华看不懂的字母，看着想英语，却又不是。
　　
　　“那个国家的语言？”王华悄悄问张峰。
　　
　　张峰的脸上却是一片肃穆，他回答说。“是拉丁文，写的是圣经。”
　　
　　“圣经？”王华吃了一惊。不是吧，这个时候，圣经就出现在了火地岛，西方的势力也辐射得太快了吧，那是不是还有他们的机会呢。
　　
　　“恩。”张峰小心的把圣经从箱子里拿出来。
　　
　　圣经是纸质的，不过外面包着是油皮纸，显然这个不是普通人所具有的。翻开封面，第一页就用拉丁文写着些字母。
　　
　　“愿主与我同在！佛兰德，伦敦，1780年3月。”张峰不觉念了出来。
　　
　　
　　
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