第七章：赵凤英受辱得良师 (第2/2页)
而此张贵远在立邦之初，生怕无人听令，命其情妇成纸令掌教化大权。此成纸利原西南夷侗王之女，貌美好淫。为讨张贵远欢心，规定江心坡青年女子必须每年参加选美比赛，所谓“选美”，即强迫青年女子脱除衣物，着比基尼服，这种服装又叫“三点式”，即由上下两块极小布片组成的内衣。其云这种内衣是在三千年前由古希腊人发明，西洋女子装这种服装形正成新风，他们从来自西洋的传教士手中购得此种服装，大量仿制，便叫当地青年女子穿着表演，摆出各种姿态，以相貌和“三围”（胸围、腰围、腚围）定胜负。获胜者给予金银奖励，并送到帮主处进行歌舞表演，充当邦主情妇。当地有少数无良或贫困无着女子，乐于参与这种选美比赛。而当地多数青年女子不甘受辱，坚拒参加。今日受辱女子赵凤英，以貌美闻名远近，父兄皆战死于好古城保卫战，其母则自杀而死。此赵凤英又因年稍长被村里年轻女子推为大姐。张伏生为讨好邦主，派人到近村强迫年轻女子参加选美比赛，在赵凤英带头抵制下，坚拒不从。张伏生怀恨在心，决意报复，就趁村人今日集市机会，带人强行污辱赵凤英，以借此恐吓全村拒绝参加选美比赛的年轻女子。
黄义生问道：此张伏生恶狗寨如此胡作非为，当地难道无王法可依吗？
众女子回答道：此处原行大明律例，人犯事，有三堂会审，民有不服者，可击鼓鸣冤，法律也算得公正。只是这成纸利十分可恶，怕行大明旧律，难以服众，另创新法。其一为佑恶少法，其曰：凡十四至未满十六周岁人，属未成年人，其犯罪，不予刑事处罚，亦不公审。此法一颁，民生大乱，有恶少凭力伤人、强奸妇女者皆不受法制裁，其犯罪又不得公开审理，犯罪者顿失国法约束并羞耻之心。更有家长欲为恶、寻仇者，自不出手，而嗍使未成年恶少行之。而受欺者，非妇女老弱莫属。
众女子又道：此成纸利怕人心不服，又另颁易风俗法，令人砸岳庙，焚《三字经》、《四书》、《五经》，另颁《逆伦新义》。谓之：昔人以孔孟之言为是非，以岳武穆精忠报国为人伦表率。又以苏武之节、文山之死为忠。今逆伦邦立，一切当以邦主所言为尚，另立新风。便令民相互纠劾，以效忠邦主为忠。又强迫年轻女子，以竟相脱衣选美之为尚，夫妇因此起猜，家室瓦解者众，至此民风大坏。成纸利又设护狗法，云狗命至贵，凡人无故伤狗者入刑，而狗伤人至咬人至死者，则不予处罚，云狗不懂事，人何须与狗较真。此法实为方便恶狗寨驱犬伤人。恶狗寨主依此法常驱群狗围堵青年女子，强其脱衣参加选美，不从则驱狗咬之，有刚烈女子因之被咬死者。另有无主野狗，时常街头乱串，年咬伤人者众，街头狗粪堆积，臭气熏天，百姓敢怒不敢言，不敢驱。此成纸利仍恐民不服，又白张贵远设司法司以审民。张贵远以其另一情妇情李青为司长，于附近鲸山顶设司法衙门，凡审案，颠倒讼词，以交钱多寡为胜负，民有冤屈，无处可伸。
听众女子叙述及此，黄义明大致弄明白了卢桂生设逆伦邦为恶之由，以及何以众女给自己磕头部下跪、要求拜师学武的原因。便取出康熙皇帝所颁文牃读给众女子听，并告诉大家说：此逆伦邦主张贵远，本名卢桂生，实大奸大恶之人，我来此目的，即奉皇命除此恶贼，还百姓昔日自在生活。不知大家是否愿随我组建成军，讨伐此叛逆？众女子齐呼：愿意。
黄义明道：既然如此，我明日便教授大伙武功与阵法，尔等虽说女子，体力弱于男子，但生长西南，由生天足，攀山涉水，与男儿无异，只要教习得法，一样能战。但在此我先须与大家约法三章，以见与逆伦邦旨之别，不知大家意下如何？
众女子齐声说好。
黄义明便道：其一，杀人者死，伤人及盗抵罪。过失犯罪者另计。黄义明解释道：此条为汉高祖刘邦入秦都咸阳时，与关中父老所约。乱世用重典，废逆伦邦立佑恶少法，凡青少年出自恶意有意杀人、奸污妇女者，即便未满十六岁，亦当与成人同罪。
众女子齐声说好。
黄义明又道：其二，尊重妇女人格，废强迫女子脱衣选美法。黄义明解释道：“选美”之法大恶，一是脱衣竞美，长天下淫邪之风。二是构成对丑女的歧视，因天下女子虽众，但美女实稀，多数为相貌寻常者。以貌美取人，让寻常女子何以为生？日后相女，当以敬国事为忠，善待双亲为孝，友善邻里为仁，克尽职责为义，以善琴、棋、书、画为艺。五者俱全，当为内美。日后选女，当以内美为尚。
众女子齐声说好。
黄义明又道：其三，废护狗法，恶狗伤人，罪及主人，狗咬人至死，狗主抵命。黄义明解释道：儒家以天地人为三才，其中天能生物，地能载物，人能役物，是以为万物之灵。人命至贵，岂能与狗命同？自古以来只闻为人法者，未闻与狗立法者。
众女子又齐声说好。
黄义明说道：既然大家都认为好，有意随我组军练武者，明日五更可聚于此地，我们先组军练武，成军后当先克恶狗寨，灭鲸山司法衙门，再另起城垣，参古时“三堂会审”制度立护城新法，然后再讨伐逆伦邦，复中华一统天下。
众女子又齐声称好，只是有女子不解何为“三堂会审”古法，黄义明道：此事容日后另议。
2021年6月9日