第29章 附录 (第2/2页)
　　
　　五パルパン和パスOケール〔8〕的作品，我也仅在《世界美术全集》中见过，据说明，则此二人之有名，乃因能以浓淡，表现出原画的色彩来(他们大抵是翻刻别人的作品的)；而且含有原画上所无之一种特色，即木刻的特色。当铜版术尚未盛行之时，这种木刻家是也能出名的。但他们都不是创作的木刻家。。。。。。。
　　
　　六《引玉集》随信寄去，一册赠给先生，一册请转交M.K.木刻研究会。
　　
　　七《解放的DQ》一图，印刷被人所误，印的一塌胡涂，不能看了。注释：
　　
　　〔1〕这里的前五则据收信人作木刻《阿Q正传》(一九三五年六月未名木刻社出版)的后记所引编入。这些信约写于一九三四年至一九三五年间。后两则据收信人作《鲁迅与木刻版画》一文(载一九四七年十月《文艺春秋》月刊第五卷第四期)所引编入。
　　
　　刘岘，原名王之兑，字慎思，笔名刘岘，河南兰封(今兰考)人，木刻家。当时是上海新华艺专学生，无名木刻社成员。
　　
　　〔2〕《呐喊》之图据收信人回忆，指木刻画集《呐喊》。其中包括《阿Q正传》、《孔乙己》、《风波》和《白光》四篇小说的四组木刻画。"首页第一张"综合刻有《呐喊》各篇小说的主要人物。
　　
　　〔3〕《TheWoodcutofToday》全名《TheWoodcutofTodayatHomea
　　
　　dAb
　　
　　oad》，即《当代国内外木刻》。英国霍姆编，一九二七年伦敦摄影有限公司出版。
　　
　　〔4〕Daglish达格力秀(1892--1966)，曾是伦敦动物学会会员，所写动物学著作，附有自作木刻插图。
　　
　　〔5〕《Bookma
　　
　　》即《文人》。
　　
　　〔6〕Meffe
　　
　　t即梅斐尔德。
　　
　　〔7〕《孔乙己》的图指刘岘的木刻连环画《孔乙己》，连载《读书生活》第二卷第三期至第十二期(一九三五年六月至十月)。
　　
　　〔8〕パルパン和パスOケール据收信人回忆，即巴蓬和哈斯马格耳，两人均为法国版画复制家。
　　
　　5致钱杏酆〔1〕一此书〔2〕原本还要阔大一点，是毛边的，已经旧主人切小。
　　
　　二至于书面篆字，实非太炎先生作，而是陈师曾所书，他名衡愙，义宁人，陈三立先生之子，后以画名，今已去世了。注释：
　　
　　〔1〕这里的两则据收信人所作《鲁迅书话》一文(载一九三七年十月十九日《救亡日报》)所引编入。引文中注明的写信日期分别为一九三五年二月十二日、一九三六年四月三十日。
　　
　　钱杏酆(1900--1977)笔名阿英，安徽芜湖人，文学家。太阳社主要成员。
　　
　　〔2〕这里和下则所说的书，均指《域外小说集》第一册。
　　
　　6致尤炳圻〔1〕日本国民性，的确很好，但最大的天惠，是未受蒙古之侵入；我们生于大陆，早营农业，遂历受游牧民族之害，历史上满是血痕，却竟支撑以至今日，其实是伟大的。但我们还要揭发自己的缺点，这是意在复兴，在改善......内山氏的书，是别一种目的，他所举种种，在未曾揭出之前，我们自己是不觉得的，所以有趣，但倘以此自足，却有害。注释：
　　
　　〔1〕此则据一九三六年八月开明书店出版收件人译《一个日本人的中国观.译者附记》所引编入。《一个日本人的中国观》，即内山完造著《活中国的姿态》。据《鲁迅日记》，此信当写于一九三六年三月四日。
　　
　　尤炳圻，江苏无锡人，曾留学日本。