第一百三十章 人性 (第1/2页)
　　
　　他是出于好意做的这一切，但这和他会不会被问责没有关系，这也不是公不公平的问题，应该说，他会被问责才是「好的」，如果一个社会上有百分的人秉持着「问心不问迹」的道德观念，那么这个社会会变成可怕本身。
　　
　　杜尚背后有一个灰袍撑腰，虽然没人知道哪个灰袍会为他做到哪一步，但这依然是一个不容忽视的事实。当然，也不仅仅是如此，他本人也有一些社会能量，而且在传习庭里也有自己的人脉网，人们不常常想到这一点的原因是：大多数巫师都和他一样，杜尚有的他们都有，即使缺乏凡人社会的知名度，但是，要那玩意干嘛？他们是巫师，又不用在车站前面给人表演如何从宽檐帽里面把兔子揪出来，如果真要那样做，知名度估计可以让他们在表演完之后讨要打赏时，宽檐帽里被多扔几个铜板，但这一切都不会发生，要这群自视清高的蠢货去车站前面表演，他们宁愿炸掉车站。
　　
　　这又涉及到一个全新的观点：所有的巫师都有反社会人格。就好像蝙蝠侠坚持认为超人内心中隐藏着反社会人格一样——而且他是对的，至少在一部分宇宙里，超人的反社会人格就总会因为各种情况爆发，然后地球就倒霉了——这种情况也可以换一种说法，所有人的心里都有反社会人格，就好像所有人都会分泌雄性激素一样，不过能力卓越者的反社会人格会被放大，至少在外界对他们的评价里会被放大，因为能力卓越也就意味着会有更多人拿放大镜去看你。这并不是说巫师就是「卓越的人」，而是说他们对比凡人，在「施法能力」上能力卓越，这一点想必不会有人否定。..
　　
　　事实上，确实有人曾经对这一点表示过否定，那是一群年迈的巫师，年迈到如今大多数都已经不在世上，他们认为巫师对比凡人不仅是在施法能力上更胜一筹——这是废话，凡人根本无法施法，巫师在这一点上取得胜利根本无法为他们带来满足感，以及对于标新立异的追求，那时候他们还并不年迈，那种追求在他们心中蠢蠢欲动——而是多方面的优越，他们创造了许多词汇，用于传输他们的观念，最经典的一个是，他们会把「魔感力」替换为「精神力」，这是一项绝妙的创造，众所周知，「魔感力」附着在「精神体」上，将之称为「精神力」在各种层面上都更加符合直觉。毕竟人类就是这么原始的动物，能拐一个弯解决的逻辑问题，多数人的大脑就很难愿意为了更接近事实再拐一道。非要说的话。把它称作什么都未尝不可，「魔感力」也好，「精神力」也好，都不过是一串音节，在没有相关语言背景的人听来，他们并没有什么本质上的不同，「魔感力」也好，「精神力」也好，「绿色旋风」也好，他们都没有任何意义，愿意的话，巫师完全可以把这种衡量一个施法者能够感受与沟通多少魔力的能力称之为「无双马桶圈」，或者为了定义的准确性，每次在要提到这个概念时，直接复述一遍它的所有含义。当然，更好的做法是用一个简短的音节将之一并概述，一定要比该死的「魔感力」和「精神力」更短，最好就叫「oi」或者「rua」，短而有力，铿锵作响，想必所有人听到这个词的第一反应都会是纳头便拜。
　　
　　
　　
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